Георгий Победоносец

«Радио России» — радиостанция в 1998 году передала такую историю Георгия Победоносца:
«Лушков- мэр Москвы заинтересовался изучением Георгия Победоносца, изображённого на гербе Москвы. Он обратился в библиотеку Ватикана. И там ответили, что информация засекречена. Но какими то дипломатическими путями информацию для нас рассекретили. Оказывается это русский святой, живущий в христианской общине в современной Республике Алтай в 1 веке нашей эры и в словесной битве с самим диаволом одержал над ним победу, за что был присвоен титула Георгия Победоносца.
Я сразу позвонил Богомолову об этом. Он ответил, что у Гумилёва старшего как раз и написано о том, что на Алтае была в 1 веке нашей эры первохристианская община.»
АГНИ-ЙОГА
ВЫСОКИЙ ПУТЬ
Часть 1
1920-1928
Говорю часто о Христе, ибо принял честь быть на земле выразителем Его воли. Я любуюсь, как вы просто воспринимаете Личность и великую
Сущность Христа. Сейчас Брат Конф[уций] пишет поэму о Будде. Тускло горит связь Христа с Буддою в понимании людском. В виде сна пастуха поэма
рассказывает о хождении Христа и Будды.
Е.И. Рерих Тетрадь № 18

«Урусвати, Христос учился у этих вод (Алтай), сим свидетельствую.»

Георгий Победоносец 1 часть

18.12.2015victor

 Георгий -Егорий

Егорий птицу встречает на вратах Сибирских…. На воротах Симбирских перед дворцом… сидит Нога птица (Страктим-птица).  Эти места про Егория сходны с «Голубиной книгой»: «Стратим-птица всем птицам мати.» Поразив змею Георгий  обвязывает её шёлковым поясом и влечёт за своим конём. В городе Георгий находит отца спасённой девушки, тот предлагает ему свою дочь в замужество, но Георгий отказывается и отвечает: «Я не какой ни будь богатырь…

Перун —  Егорий — Георгий.

В древней славянской мифологии сохранился образ святого всадникапервобога Перуна, а позже и былинного героя-богатыря Гергия-Победоносца на могучем коне, легко преодолевающем горы и реки. (Святогор) Былинный богатырь на коне – непобедим и побеждает трёхголового змея: «На море, на Окияне, на острове Буянена бел — горючем камне Алатыре, на храбром коне сидит Перун — Гормовержец,  убил змея лютого, огненного, избавил девицу царскую и всех людей…».  Раньше на Руси Георгия писали воином, но не убивающим. Потому что убийство не могло стать подвигом святого. Например, на знаменитой Староладожской иконе (XII век) девица именно ведет на пояске усмиренного змея. Как в древней легенде. Пифон — дракон. Убивший дракона сам становится драконом или посвященнымОн «убивал» или побеждал низшую творческую энергию, тем самым зажигая огни ее высшего полюса, и вступал в брак с Голубем — Вселенской Мудростью — Софией гностиков.

На священном Алатырь — камне в Ирее, отдыхает, набираясь новых сил, бог молний и грома Перун. Таким образом, Алатырь — камень связывает два мира: мир — горний, небесный, и явленный, дольний. Посредником между этими мирами служит волшебная птица Гамаюн.

В Русской народной традиции Георгий Победоносец является мудрым Велесом, –проводником человеческих душ из Мира Яви в Мир Нави. (Святогор пограничник — стоит на страже перепхода подземного,  земного и надземного царства: Нави-Яви-Прави)Алатырь — это и волшебный камень, прикосновение которого все обращает в золото. Это и Золотая гора, гора Златогорки (Софии) и Святогора (Георгия). Алатырь — это Святая гора.
Камень Алатырь на Ирийских горах, откуда берет исток священная Ра-река. И у ее устья на острове Буяне также есть камень Алатырь, излечивающий от болезней и дающий бессмертие. Алатырь-горами именовались также Алтайские горы, Алатырь-островом назывался и Золотой остров Солнца в Северном океане.  Алатырь — это сакральный центр Мира. Он триедин, потому означает путь Прави между Явью и Навью, между дольним и горним мирами. Он двуедин — и мал, и велик, и легок и тяжел. Он — един, ибо в нем объединены все миры. Он непознаваем, подобно Прави. Это изначальный камень. Святогор пограничник, все птицы Древа жизни охранники золота скифов- или царства небесного, Софии Премудрости Божьей или души Бога).

Алатырь – это алтарь, жертвенник Бога. По легенде, на месте его падения, Бог приносит Себя в жертву, потому что он Сам есть небесный камень Алатырь.

Камень Алатырь с пророческой надписью стоит на распутье трех дорог

Васнецов В.М. Витязь на распутье. 1882

На камне написано:
«Как пряму ехати — живу не бывати — нет пути ни прохожему, ни проезжему, ни пролетному». Следуемые далее надписи: «направу ехати — женату быти; налеву ехати только— богату быти» — на камне не видны, я их спрятал под мох и стер частью. Надписи эти отысканы мною в публичной библиотеке при Вашем любезном содействии. (У Катавраса нрав был такой: не ходил он путем кривым, но — только прямо; и когда пришли в Иерусалим, расчищали перед ним путь и рушили дома, ибо он не ходил в обход… Он же изогнулся около угла, не сходя с пути, и сломал себе ребро. …(СКАЗАНИЕ О СОЛОМОНЕ И КИТОВРАСЕ).)

Стражи Дерева Жизни

«Грифону было известно, где отыскать золото. (Золото-символ Царства Боржьего, Духовного мира вышнего, царства правды, Древа Жизни, Ирия-рая)».

Что означают эти феномены (человек, дерево и змей) вместе, достаточно ясно; бессмертие труднодостижимо; оно содержится в Дереве Жизни (или источнике Жизни), помещено в недоступном месте (на конце Земли)(Алтай); чудовище (или змей)(Грифон) сторожит Дерево, и человек, которому удается после величайших усилий приблизиться к нему, должен сразиться с чудовищем и победить его, иначе он не овладеет плодами бессмертия. Бой с чудовищем имел свойства инициации; человек должен «показать себя», стать «героем», чтобы иметь право….

НОГ (Ноготь-птица,  ногуй, иног, натай, ногай нагай, игон,) — древнерусское названиегрифона.

В славянских легендах дева Горгония с волосами в виде змей, а в славянских апокрифах – это «зверь Горгоний» (Грифон), охраняющий рай от людей после грехопадения.

Ногот — мифическая птица. Образ птицы Симурга из иранского мифологического эпоса- образ Страфил-птицы (из Голубиной книги Стратим -птицы).

Нагай-лэбач— возможно тюркского происхождения, тождественный мессопотамскойАнзуде, индийской Гаруде, иранскому Симургу, арабскому Руху, заимствован из русского фольклора. Птица Нагай переносит сказочного героя в иное царство (из подземного мира в верхний, с горы в средний мир и т.д.) мотивы «предательство героя братьями (товарищами)», «спасение птенцов от Гундыр», «кормление мясом, срезанным с бедра героя».  Нагай — один из главных персонажей Республики Коми. Стратим птица-это нагай птица. Ноготь-птица — волшебная птица, одна из Берегинь. Берегинями также были птицы с женским лицом: Сирин — сладкозвучная птица, Феникс — возрождающаяся из пепла птица, Стратим — мать всем птицам, старейшая и большая, Жар-птица.

 В христианском искусстве грифоны стали символом воскресения из мертвых. Подобно Соловью-разбойнику ног вьет гнездо на двенадцати дубах. Птица Ногай тождественна Стратимили Страфиль-птице.

Нагай-лэбач-этимология названия волшебной птицы вероятно тюркского происхождения. ОбразНагай-лэбач — тождественный мессопотамской Анзуде, индийской Гаруде, иранскому Симургу, арабскому Руху, заимствован из русского фольклора. Русская Птица Нагай переносит сказочного героя в иное царство (из подземного мира в верхний, с горы в средний мир и т.д.). С образомНагай-лэбач чаще всего связываются мотивы «предательство героя братьями (товарищами)», «спасение птенцов от Гундыр», «кормление мясом, срезанным с бедра героя» и т.д. Иногда образ мифической птицы соотносится с образом орла (кутш).

Грифон (Гриф, Грип, в русском фольклоре — Ноготь-птица) — мифическое чудовище, как правило, гибрид льва и орла. В средневековой книжности с образом нога связан мотив полета героев по воздуху (Александр Македонский, пророк Аввакум). Птица Ногай тождественна Стратим.

Грифон — Хранитель уже рядом с Ковчегом России !
Символика на ГЕРБЕ РУССКОГО КРЫМА !!!

Россия — Ковчег спасения человечества, который уже в Пути с запада на восток. И от запада (опасного для России) есть сильная духовная Охрана — первый русский царь Иоанн Грозный и святой благоверный русский князь Александр Невский. После воссоединения с Россией сакрального Крыма идет светлая негласная и пока невидимая постороннему глазу работа Хранителей. Циклична история мира. Мир на новом витке спирали. Грифо́н на гербе сакрального Крыма — Хранитель России, символ древнего этрусско-троянского царского рода Дарданов, к которому и принадлежали первый русский царь Иоанн Грозный и святой благоверный русский князь Александр Невский.Грифоны —существа, одновременно объединяющие Небо и Землю, Явь, Навь и Правь. Впервые изображения грифонов засвидетельствованы на дворцовых фресках этрусско-троянского Крита.

Цикл сказаний-былин про грифона сложился в среде скифских, сармато-аланских  восточноиранских, сакских племен. В зороастрийских текстах говорится, что Симург сидит под Мировым Древом, на котором произрастают все семена мира, и взмахами крыльев рассыпает эти семена, которые дождь и ветер разносит по всему свету; в более поздних легендах Древо и Симург отождествляются.

Симаргл (Семаргл) — Бог огня, индуистский Агни.  Симаргл изображался в виде «собако-птицы» или «крылатого пса», то есть выглядел как посредник между небом и землёй. Таким образом можно сопоставить его с индийским Агни и допустить, что у Симаргла были более «высокие функции», так как основная функция Агни — это как раз посредничество между людьми и богами. Симаргл -полу божественный персонаж,— вестник между небесным и земным миром, как и его иранский прообраз Симург.

Симаргл имел внешний облик «собако-птицы» или грифона. Крылатые псы в окружении растительного орнамента — очень распространённый сюжет русского прикладного искусства XI—XII вв. Археологи находят браслеты, подвески, имеющие форму крылатой собаки; даже на воротах одного из суздальских храмов вырезаны эти мифические существа.

В начале временъ, когда Сварогъ ударилъ молотомъ по белъ-горючъ камню Алатырю, изъ искры, высеченной изъ камня, родился Огненный Богъ Съмарглъ, а также все небесныя Ратичи — воины СварогаСветозарый Огнѣбогъ Съмарглъ явился въ огненномъ вихре, очищающемъ отъ всякой скверны. 

А на горе Алатырской Сварoгомъ былъ посажёнъ Ирійскій садъ. Здесь поднялось вишнёвое дерево, посвящённое Вышню, куда прилетаетъ Гамаюнъ.

Поднялась на Алатырской горе и яблоня съ золотыми яблокамиКто эти золотыя яблочки попробуетъ — тотъ получитъ вечную молодость и власть надъ Вселенной. Все подходы къ саду стерегутъ грифоны, василиски, змеи и горныя великаны. Грифон это птица Симург.

В третьем тысячелетии до нашей эры существовал «герб» шумерских государств — орёл с львиной головой.

Тотем первого солнечного дня(24 декабря Рождество Христово)  — птица Симург или Грифон (мифическое существо, обладающее мощным телом льва с головой и крыльями орла. «Первым из птиц был сотворен Грифон трех природ, но не для этого мира…» Грифон — это Семаргл (древне русские названия — Семарьгл, Сим-Рыглъ). Имя и образ Семаргла имеют иранское заимствование и восходят к мифической птице Сэнмурв.
Семарглов было два и они отделяли видимый (дневной) путь Солнца от невидимого (ночного). Один находился в точке восхода, другой — в точке захода, т. е. они стоят на границе света и тьмы.
Они или смотрят друг на друга, либо смотрят в противоположные стороны, прижавшись друг к другу спинами и охраняя два мира, и тогда они удивительно напоминают Российский герб. Это послужило прототипом двуглавого орла.

Грифоны изображались с двух сторон от Древа жизни, как его стражи. Грифон являлся одним из самых почитаемых у Древних Скифов мифическим существом. Он, подобно дракону, охраняет пути к спасению, располагаясь рядом с Древом Жизни. Он стережет сокровища или сокровенное, тайное знание.

В древнеегипетской традиции грифон объединил в своем образе льва, олицетворяющего царя (солнце) и сокола, который был символом бога неба Гора. Грифон считался «могущественным животным» и символом воздаваемой справедливости; в эпоху Птолемеев и Рима в образе грифона изображались боги Гор и Ра.

Грифон – это солнечный символ. Он двигал по небу колесницу Аполлона. Грифон символизирует солнце, небо, золотящийся свет рассвета. Как хранитель сокровищ, он означает бдительность и возмездие. На Востоке грифон разделяет с драконом символику мудрости и просвещения. В Древней Греции как солярное животное он посвящался Аполлону; как олицетворение мудрости — Афине; как символ возмездия — Немезиде.Согласно Данте, Грифон стал символизировать две природы Христа  — божественную и человеческую.  Древние греки оставили нам память о «стерегущих золото грифах» – грифонах, живущих на самом краю реального мира.

Угры, которые около двух тысяч лет назад переселились с Алтая в низовья Оби, сохранили представления о том, что на Юге, у истоков их великой реки, находятся врата «южной птичьей земли» — запредельного мира. Там есть источник вечной молодости«море живой воды», которое расположено в жилище стражей врат этого мира— Умай – верховной богини древнетюркского пантеона и её божественного супруга –бога Тенгри («небо») (Белый Старц) (хранительница и хранитель врат неба.) К  земле приблизилось таинственное «дно небес» вместе с созвездием Ориона. Из этого созвездия, упал на землю золотой ларец. Когюдей получил возможность победить силы зла… Алтай был одним из великих центров посвящения.

Принц Му-ван побывал в гостях у Сиванму, повелительницы западной горной страны, расположенной на краю Света.  Именно на Алтае располагался древнейший центр добычи и обработки нефрита, с которым китайский императорский двор связывал свои интересы. Плиний в своих трудах сообщает, что Саки занимались добычей камня светло-зеленного цвета .

в древнейшие времена был построен первый храм нынешнего человечества – Храм Солнца близ горы Алатырь. Предания об этом храме существуют почти у всех народов Европы и Азии. А в«Книге Велеса» говорится о том, что когда началось Великое Оледенение, славяно-русы во главе с богом Солнца Ярилой ушли с историической родины – Священного Беловодья на Крайнем Севере и возвели сей храм у Алатырской горы. И было это в XX-XIX тысячелетии до нашей эры!!!
Легендарный Святогор женился на царице Поморской Атлантиды – Плейоне (Паленке) и основал новую столицу Святогоров-град

Ног — птица огромных размеров и сверхъестественной силы

Симург Исполинская вещая птица древнеиранских мифов, гнездящаяся в ветвях Древа Познания. Дословно «вершинник», «птица с вершины дерева. http://www.onelegend.ru/simurg.html

Вещая птица справедливости и счастья, но в некоторых мифах она является сторожем, восседающем на горе, отделяющей потусторонний мир.

Симург выглядит как огромный сокол с женской грудью или как хищная птица с чертами льва или собаки.

Симаргл имел внешний облик «собако-птицы» или грифона. Крылатые псы в окружении растительного орнамента — очень распространённый сюжет русского прикладного искусства XI—XII вв. Археологи находят браслеты, подвески, имеющие форму крылатой собаки; даже на воротах одного из суздальских храмов вырезаны эти мифические существа.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%BB

 Грифон, или птица Симург

в третьем тысячелетии до нашей эры существовал «герб» шумерских государств — орёл с львиной головой.  http://maiya-raz.livejournal.com/24534.html

Тотем первого солнечного дня — птица Симург. или Грифон (мифическое существо, обладающее мощным телом льва с головой и крыльями орла. «первым из птиц был сотворен Грифон трех природ, но не для этого мира…» Грифон — это Семаргл (др. русские названия — Семарьгл, Сим-Рыглъ), божество, входившее в число семи божеств древнерусского пантеона 980г. н.э. имя и образ Семаргла имеют иранское заимствование и восходят к мифической птице Сэнмурв.
Семарглов было два и они отделяли видимый (дневной) путь Солнца от невидимого (ночного). Один находился в точке восхода, другой — в точке захода, т. е. они стоят на границе света и тьмы.
Парное изображение Семарглов часто встречается в русском прикладном искусстве. Их изображали на предметах быта — прялках, сундуках, оконных наличниках, вышивали на одежде. Они или смотрят друг на друга, а между ними находится какой-либо предмет, который они охраняют, либо — в противоположные стороны, прижавшись друг к другу спинами и охраняя два мира, и тогда они удивительно напоминают Российский герб Это послужило прототипом двуглавого орла.http://www.zoroastrian.ru/node/1284

Симург «Симурғ» — дословно «вершинник», «птица с вершины дерева/горы») — фантастическое существо в иранской мифологии, царь всех птиц. Также известно в мифологии тюркоязычных народов Средней Азии и Поволжья.

Симург обладал функцией благого покровителя отдельных людей и особенно человеческих коллективов. Эта функция ярко отразилась в «Шахнаме» Фирдоуси, где Симург выступает как охранитель рода эпических героев Сама — Заля — Рустама. Признано, что отразившийся в «Шахнаме» цикл сказаний-былин об этих эпических персонажах сложился в среде близкородственных европейским скифам и сарматоаланам азиатских восточноиранских по языку сакских племенЭто дает основания полагать, что Семаргл у скифов и сармато-алан, как и Симург в сказаниях саков, мог считаться покровителемотдельных людей и их коллективов (родов, племен), что и стало причиной значимости его почитания какой-то частью этой отрасли восточных иранцев[2]. Исходя из функции благого покровителя, Симурга часто изображали на талисманах.

Образ Симург имеет различную трактовку. Чаще она воспринимается как вещая птица справедливости и счастья, но в некоторых мифах она является сторожем, восседающем на горе, отделяющей потусторонний мир. 

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D1%83%D1%80%D0%B3

Грифоны изображались с двух сторон от Древа жизни, как его стражи.http://tattoorussia.ru/tatuirovka-grifon/

Грифон являлся одним из самых почитаемых у Древних Скифов мифическим существом. Он, подобно дракону, охраняет пути к спасению, располагаясь рядом с Древом Жизни.https://www.facebook.com/Parsgrad/posts/1527110007510528

Грифон выступает в роли стража. Он, подобно дракону, охраняет пути к спасению, располагаясь рядом с Древом Жизни. Он стережет сокровища или сокровенное, тайное знание.http://victoriarossi.livejournal.com/750861.html

В древнеегипетской традиции грифон объединил в своем образе льва, олицетворяющего царя (солнце) и сокола, который был символом бога неба Гора. Ггрифон считался «могущественным животным» и символом воздаваемой справедливости; в эпоху Птолемеев и Рима в образе грифона изображались боги Гор и Ра. Египетский символ Бенбен – птица Сокол на вершине пирамиды.

Грифон – это солнечный символ. Орел – царь птиц, лев – царь зверей, грифоны воспринимаются как защитники. В Греции они были посвящены солнечному богу Аполлону и двигали по небу его колесницу, в культе богини Афины служили олицетворением мудрости.

Грифон символизирует солнце, небо, золотящийся свет рассвета. Как хранитель сокровищ, он означает бдительность и возмездие. На Востоке грифон разделяет с драконом символику мудрости и просвещения. В Древней Греции как солярное животное он посвящался Аполлону; как олицетворение мудрости — Афине; как символ возмездия — Немезиде. Согласно Данте, он стал символизировать две природы Христа  — божественную и человеческую. Древние греки оставили нам память о «стерегущих золото грифах» – грифонах, живущих на самом краю реального мира.

Грифон. Гриф птица. Птице собака. Ногай. Гриб птица. Грифон – птица страж Сказочный персонаж. В русской сказке она переносит Ивана-царевича к Ненаглядной Красоте. Воображению народа это существо представляется наполовину птицей (голова и крылья у него орлиные), наполовину зверем (туловище и ноги льва). Перья у этого птице зверя заострены, как стрелы; когти и клюв у него — железные. Величиною он — с гору. Гриф-птица носит в наших преданиях разные имена: Моголь, Ногай, Гриб-птица (искаженное гриф), но ясно, что этот образ пришел к нам из переводных сказок, изрядно при этом обрусев. Изредка упоминается в сказаниях также грифон — могучая птица-собака. В одном пересказе русской сказки Птица Моголь переносит Ивана-царевича к Ненаглядной Красоте. Камнем шибается к звездам птица Моголь, и счастье-перо, кипя смолою, падает счастливому.

Так рекла Гамаюн многомудрая: «Вы сидите да слушайте, молодцы, ничего не сокрою, что ведаю».
Как на море купалася уточка, полоскалась на морюшке серая, выходила она на крутой бережок; встрепенувшись, воскликнула уточка:
10. «Ой ты, морюшко, море синее! Ой ты, матушка, Мать Сыра Земля! Тяжелёшенько мне и тошнёшенько – во мне силушки две ведь упрятаны,
11. Во моих яичках схоронены: Явь и Навь, силы истины, вечные; ты прими эти силы небесные, ты избавь меня от мучения».
12. Стала уточка яички откладывать, не простые яички, волшебные: скорлупа у одних вся железная, у других из чистого золота.
13. Поднималась тогда в небо синее птица Матерь Сва – Мать небесная; вылетал из златого яйца Орёл, возносился Орёл к Солнцу Красному.
14. И порхнула за ним птица зорева, Алконост птица веща, рассветная; та, что яйца кладёт на краю земли – в синее море у самого берега.
15. Вслед за нею Стратим – птица грозная; если те вострепенуться – море синее восколышется, разгуляется ветры буйные, разойдуться волны великие.
16. А затем поднялась в небо синее Гамаюн, птица веща, премудрая; все те птицы летят словно стрелушки, над землёю крылами взмахивая.
17. Что за птицы над полем виднеются? Это соколов сизых там стаюшка, это соколы Финист, Рарог и Стратим над широкими реют равнинами.
18. Тут завыли ветра, да и гром загремел – раскололось яичко железное; явлен был из яйца силой навскою чёрный Ворон, сын Нави и уточки.
19. Там, где землю задел он краем хоть крыла – там Земля на ущелья растрескалась, там легли овраги глубокие, по краям очень острые, дикие.
21. А за ним стаей чёрною, мрачною с криком громким и жалобной горестной поднялись птицы Навью рождённые, друг за другом летели, горюнились –
22. Птица-лебедь Обида с печальным лицом, вслед Грифон и Могол – птицы грозные, а за ними сладкоголосая птица Сирин, что всех одурманивает,
23. Что манит в царство смерти как пением, так и взмахом крыла да над жертвою; потемнело от птиц Солнце Красное, вороньё над полями заграяло,
24. Закурлыкали чёрные лебеди, а сычи и все совы заухали, звери дикие в норах залаяли да деревья сломались надвое.
25. Тут ударил Сварог тяжким молотом по горючему камню Алатырю, и рассыпались искорки по небу: так создал Сварог силы светлые и своё небесное воинство.
26. И тогда одна искорка малая на Сыру-Землю-матушку падала; а от искорки занялась Земля, и взметнулся пожар к небу синему.
27. И родился тотчас в вихре огненном, в очищающем, яростном пламени светозарный и ясный Семаргл-Огнебог, ярый бог, словно Солнышко Красное,
28. Озаряет Семаргл поднебесную; под Семарглом-Огнём – златогривый конь, у того коня шерсть серебряна, его знамя как дым, его конь как огонь».
Как видно из этого отрывка, всё это пернатое семейство составляет как бы единое целое, состоящее из птиц, вылупившихся из золотых яиц Яви (Матерь Сва, Орёл, птица вещая Алконост, птица грозная Стратим, птица вещая Гамаюн и два сокола Финист и Рарог, составляющих со Стратимом тройку сизых соколов), возглавляемых Семарглом-Огнебогом, а также птиц из железных яиц Нави (Чёрный Ворон, птица-лебедь Обида, птицы грозные Грифон и Могол, а также сладкоглосая птица Сирин), возглавляемых Чёрным Змеем. Интересно, общее число противоборствующих птиц Яви, возглавляемых Семарглом-Огнебогом, и Нави, возглавляемых Чёрным Змеем, составляет двенадцать, не есть ли это память о семи месяцах солнечных и пяти месяцах полярной ночи?
Стратим — прародительница всех птиц — живет на море-океане, подобно Алконосту.

Стратим. Страфил. Страфиль. Страхиль. Птица грозная. Страфиль. Крылья похожи на голубиные. Мифологическая птица. Птица Сильнокрылая. Праматерь птиц. Охраняет по воле Сварога вход в Ирий. Эта мифологическая и легендарная птица упоминаются в Голубиной Книге. Стародавние сказания утверждают, что Стратим-птица — прародительница всех птиц — живет на море-океане, подобно Алконосту. Когда кричит Стратим-птица, подымается

страшная буря. И даже если всего лишь поведет она крылом, море волнуется, колышется. Но уж если взлетает Стратим-птица, тут уж такие валы вздымаются, что потопляет море корабли, разверзает бездны глубочайшие и смывает с берегов города и леса. В этом смысле она подобна Морскому царю. В некоторых сказаниях она помогает герою выбраться с безлюдного острова и долететь до земли — за то, что он спасает и милует ее птенцов. Сохранилось странное и загадочное пророчество: «Когда Стратим вострепещется во втором часу после полуночи, тогда запоют все петухи по всей земле, осветится в те поры и вся земля».
В славянской народной мифологии заменяет Алконоста, воплощение Стрибога — бога ветров. Управляет погодой на море. Стрибог, обратившись в птицу Стратим или Страх-Рах, может вызвать или укротить бурю (Славянские мифы). В «Голубиной книге», старинном сборнике русских духовных стихов, о гигантской птице Стратим сказано следующее: Стратим-птица всем птицам мати. Почему она всем птицам мати? Живет Стратим-птица на океане-море И детей производит на океане-море, Держит весь белый свет под правым крылом. Топит она корабли гостиные Со товарами драгоценными. Когда Стратим вострепенется, Во втором часу после полуночи, Запоют все петухи да на всей земле. Потому Стратим-птица всем птицам мати. Видимо, об этой же гигантской птице, которую иногда называли Страфилом, повествует другая древняя рукопись: «Есть кур, головой достигающий до небес, а море ему до колена; когда солнце омывается в океане, тогда океан всколебается, и начнут волны бить кура по перьям; он же, ощутив волны, кричит „коко-реку», что значит: „Господи, яви миру свет!»» Впрочем, ученые считают, что Стратим не сверхпетух, а страус: когда-то давным-давно русские переводчики столкнулись с этим словом в греческом тексте и, птицы такой не зная, просто переписали наименование славянскими буквами. Вот и получилось » Стратим». Изображали птицу — гиганта с маленькой головой на тонкой шейке, крючковатым клювом, длинным узким телом и одним поднятым вверх крылом. Стратим — являлась светлой птицей бога ветров, Стрибога, она управляет всеми ветрами. Корольков.

Надо сказать, опытом премудрого градостроительства решил  воспользоваться царь Иудейский Соломон, когда строил «Святая Святых», поскольку в данном случае речь тоже шла о невозможности «тесать камни железом», Китоврас воспользовался помощью «птицы малой кокот по имени Шамир». Китоврас: не ходил путем кривым, но (только) прямым. Соломон: «привел тебя по повелению Господню, ибо не разрешено мне тесать камень железом».  Речь идет о строительстве храма Премудрости, во время которого нельзя было использовать никаких инструментов (3 Цар. 6, 7). И сказал Китоврас: «Живёт ногот, птица маленькая, по имени шамир. Ногот принес камень, боярин передал (камень) Соломону.

…Спросил царь: «Почему человека пьяного вывел на дорогу?» И, отвечая, Китоврас сказал:«Слышал я глас небесный, говорящий, что верен (Богу) человек этот и следует послужить ему». Пребывал же у Соломона Китоврас до завершения (постройки храма) Святая святых. И однажды стал говорить царь Соломон Китоврасу: «Ныне видел я, что сила ваша подобна человеческой и сила ваша не более нашей силы, ибо я завладел тобой». И ответил ему Китоврас: «Царь, если хочешь видеть силу мою, сними с меня узы эти и дай мне перстень свой с руки». Соломон снял с него узы железные и дал ему перстень. Китоврас проглотил его, и простер крыло свое, и

 ударил им Соломона, и забросил его на конец земли обетованной.

Узнали об этом мудрецы и книжники  разыскали Соломона. И с тех пор всегда находил на него страх перед Китоврасом ночью. Соломон сделал себе одр и повелел стоять около него 60 отрокам с мечами, из страны ночной. (дивьи люди, чудь) Тогда привел Соломон дочь фараона из града Давидова в дом свой, который был достроен в те дни. За двадцать лет построил Соломон два здания: храм господень и дворец царский. И тогда Соломон отпустил Китовраса. Китоврас же вернулся к своим родичам, отдав Соломону человека с двумя головами (Грифон). Остался жить у Соломона человек этот. Спросил у него Соломон: «Кто ты, человек или бес?» Ответил человек этот:«Я — (один) из людей, живущих под землей».

Апокрифы, “кощуны” о Китоврасе начинаются там, где заканчивается, давая место тайне, стих из Писания, стих о Святая Святых Соломона:

“Когда строился храм, на строение употребляемы были обтесанные камни; но ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его” (3 Цар. 6:7).

Смысл этого запрета изъясняется словами, сказанными Богом Моисею на Синае:

“Если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных. Ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их” (Исх. 20: 25).

 Втор.27:5 — И устрой там жертвенник Господу Богу твоему, жертвенник из камней, не поднимая на них железа; Исх.20:25 Нав.8:31 …   Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.Исх.20:25 — Если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их; Втор.27:5 Нав.8:31

«И Китоврас в Ведах должен был возвести его из камней, которых не касалось железо. Ибо железо оскверняет камни».

«Китоврасу могучий Хорс повелел в искупление грехов воздвигнуть у Алатырской горы храм Всевышнему. И тогда Китоврас сказал богу Солнца:» Чтобы воздвигнуть из камня цельного нагоре Алатырской храм, нужно нам просить ГамаюнаГамаюнов коготь обтешет без железа камень Алатырь.

Птица Гамюн и камень Алатырь представляют в Земном мире Всевышнего. Потомуприкосновение волшебного когтя птицы Гамаюн может проявить из камня Алатыря и храм, и алтарь. Китоврас вместе с богом Хорсом обратились к птице Гамаюну, та согласилась и храм Всевышнему был построен на Алатырской горе. Был построен храм на семи верстах, на восьмидесяти возведен столбах — высоко-высоко в поднебесий. А вкруг храма посаженИрийский сад. (Ирийские горы – это Монгольский Алтай, откуда берет начало река Ирий (Иртыш).

(Чтобы не касаться железом камня Алатырь (эпофис) при строительстве на нём храма Премудростио нужно чтобы в этом не принимали участие гнев, раздражение, животные страсти и желания (железо- марс).

«Премудрость (Божия или София, Будхи) построила себе дом (построила Храм Божий в человеке) , вытесала семь столбов его (очистила 7 оболочек, семь тел, семь чакр)заколола жертву,(Георгий победил своего дракона –животное начало, пожертвовав удовольствием и сладострастием, использовав волю) растворила вино свое (успокоила астрал, душу или психею, стихия воды)  и приготовила у себя трапезу;( духовную пищу)» ВЕТХИЙ ЗАВЕТ Притчи Соломона ГЛАВА 9.

Птица Гамаюн изображалась с женской головой и грудью.(Будхи- женское начало) В мифологии древних иранцев есть аналог — птица радости Хумаюн (ср. тюркское заимствование Ума́й (также Ума́йя, Хума́й) — древнейшее божество в тенгрианстве, занимало второе место после Тенгри ( второе лицо Троицы, так же Святой дух). Иногда рассматривается как женское олицетворение Тенгри, которые вместе формируютдвуединое божественное начало. Известна среди современных тюркских народов у алтайцев, башкир, хакасов и др..

Полагают, что Алатырь камень непознаваем: «и не мог тот камень никто познать, и не смог никто от земли поднять».
Алатырь – это алтарь, жертвенник Бога. По легенде, на месте его падения, Бог приносит Себя в жертву, потому что он Сам есть небесный камень Алатырь.

Алатырь-горами именовались Алтайскія горы, Алатырь-островомъ назывался и Золотой островъ Солнца въ Северномъ океане. Алатырь — не только гора, либо камень — это сакральный центръ Мира. Онъ триединъ, потому означаетъ путь Прави между Явью и Навью, между дольнимъ и горнимъ мирами. Онъ двуединъ — и малъ, и великъ, и легокъ и тяжелъ. Онъ — единъ, ибо въ немъ объединены все миры. Онъ непознаваемъ, подобно Прави. Это изначальный камень.

Не сиделось Велесу дома, бродил он по белу свету со товарищами. Победил Дый и Дыевичей, когда они похитили его сестру и матерь. Черные Дыевы горы обратил в Бело-дый Алтайские горы. Онпомог богу Перуну освободиться от плена и победить Скипера-зверя. Велес враждовал с родом Дыя и Вия и смысл ее был не в победе, а в самой борьбе. … сказал он друзьям- душу свою нам пора спасать. Ехать нужно нам ко Алатырю во небесный Ирийский сад! А как добраться к Алатырю? Дойти до Смородинки, потом мимо острова Буяна…поднялся Велес со дружиной своей на вершинуСарачинской горы. Как добрался Велес до середины горы, увидел — лежит огромный череп. Ударил Велес его ногою и далее пошел. И услышал он вещий голос: — Гой сей ты. Велес сын Суревич! Где лежит голова молодецкая, был Валу, поверженный Индрой!Видит он — лежит Черный Камень. А на том камешке надпись… И добрался Велес до СваргиИ молился он в храме Всевышнего. А потом искупался в молочной реке. А на обратном пути вновь пристал Велес к горе Сарачинской. Поднялся он к Черному камню. И тут исполнилось древнее предсказание, и Велес стал Стражем …Черного камня.

Шишковидная железа. Мозговые песчинки в поляризованном свете обнаруживают двойное лучепреломление с образованием «мальтийского» креста.

 

 

 

Алатырь – звезда с восемью вершинами. 

 

Как гласят легенды, упал с неба, и на нем были начертаны письмена с законами Сварога. Под тем камнем сокрыта вся сила земли Русской. И место это считают центром земликоторое наделяется сакральными и целебными свойствами.

Алатырь – это священный «живой» камень-зоря, древний символ присутствия Рода. Алатырь символизирует единство с Богами через жертвоприношение и благодарность Всевышнему.

На камень Алатырь была спущена с Небес Голубиная (Глубинная) книга – древние Веды .

Алатырь связал миры -горний, небесный, и явленный, дольний. Посредником между мирами, человеком и богом, была книга Вед, упавшая с неба, и волшебная птица Гамаюн. И Книга, и Птица — это тоже Алатырь.

Род — это Первый за Единым. РОДЪ-ПОРОДИТЕЛЬ —Бог-Покровитель Вселенных Мира Прави — это Второй после Первого и множественен, он и Отец и Мать — единство и противостояние двух началкрест женский – косой и мужской – прямой. Соединяясь, они дают восьми лучевую звезду, центр которой (9 – Алатырь, душа Рода) символизирует зародыш творения всего сущего, точку, с которой началось творение мира и сам мир в целом.

Богъ Родъ —Един и Множествен одновременно.

Лада-Матушка (Матерь Сва) — Мать Небесная, Богородица, Мать Большинства Богов Расы Великой, Богородица-Покровительница Великой Рассении (Арийских территорий). Русская звезда, звезда Богородицы, Вифлеемская звезда. Звезда Руси (Квадрат Сварога или Звезда Лады Богородицы)

Это и есть Центр мира, Наш кристальный источник души, Алатырь камень, источающий  живительную влагу в бесконечный океан Мудрости.

Божественный знак у египтян, солнечный символ в Вавилоне, восьмилучевая звезда — воплощенное сияние — заключает в себе солнечный круг, крест солнцестоянии я равноденствий и стороны света. Это колесо коронованной Кибелы-Деметры, индейское колесо, осьминог доколумбовой Америки.

История восьмиконечной звезды связана и с древней историей. Она украшала щиты рыцарей ордена тамплиеров.

У египтян восьмилучевая звезда считалась божественным знаком как атрибут богини письма и судьбы Сешат.

Это знак свободы, независимости, стойкость и непоколебимость Руси и Родной Веры.
Значение: в доправославной Руси, у древних Русов восьмиконечная звезда означала присутствие главного Божества; она изображалась на Воинских стягах, на одежде, на всех значительных предметах быта и культа.

В Православной Руси восьмиконечная звезда имела столь же важное значение. Восьмиконечная — Вифлеемская звезда — загорелась на небе во время Рождества Христова и, двигаясь по небосклону, привела Волхвов к колыбели Христа для поклонения.

В дохристианской ведической Руси, данный символ был крайне почитаем и имел примерно следующее значение:

КВАДРАТ СВАРОГА — ( он же: «Сварогов квадрат»). Обозначает очаг, из него вырываются четыре языка пламени. СВАРОГ — мужское воплощение Рода, Бог-Творец, Бог Неба, (Тэнгри) мудрости, покровитель союза и кузнечного дела, клятв, ремёсел, охотников. Бог, установивший закон Прави. Супруг Лады. Отец Богов.
Со священного языка арийцев санскрита, слово «сварог» переводится как «ходящий по небу». Иными словами, сын Рода бог Сварог — это Отец Небесный. Иногда его называли просто Бог. Сварог сварганил (сварил, создал) землю. Он нашел волшебный камень Алатырь, произнес магическое заклинание — камень вырос, стал огромным бел-горюч камнем. Бог вспенил им океан. Загустевшая влага стала первой сушей. В индийских Ведах это творение названо Пахтанием океана.

Алатырь – бел-горюч камень – является началом и центром Мира. По воле Сварога из  Алатырь-камня искрами явились свету Боги. Алатырь держит на себе Мировое Древо иисточает живительные водыАлатырь стал прообразом жертвенного сооружения –алтаря.
Посредством Алатырь-камня Боги общаются с людьми, священными знаками на нем высечены Законы Мироздания. Девятая, центральная точка восьмигранника есть Алатырь. Алатырь – этосвященный «живой» каменьАлатырь символизирует единство с Богами через жертвоприношение и благодарность Всевышнему. Алатырь — камень-заря, где отдыхают и набираются силы Боги. Алатырь — Око Рода (Око Гора)(Девять-число Алтая) из которого сияет Свет Рода Всевышнего, Божья благодать.

Георгий Победоносец 2 часть

18.12.2015victor

«Око Гора»

«Исида решила узнать тайное имя Ра. Она собрала капли слюны Ра, смешала её с пылью, слепила из неё змею, змея укусила его. Исида пообещала ему, что исцелит его, но он должен сказать своё тайное имя. Бог Солнца (Хорс) сказал, что он Хепри утром, Ра в полдень и Атум вечером, но это не удовлетворило Исиду. И тогда Ра сказал: «Пусть Исида поищет во мне, и моё имя перейдёт из моего тела в её». Исида договорилась с Гором, что он должен поклясться в том, что расстанется со своими двумя Очами, то есть с Солнцем и Луной. Когда Ра согласился с тем, чтобы его тайное имя стало достоянием её, а его сердце вынуто из груди, Исида сказала: «Истекая, яд, выходи из Ра, Око Гора, выходи из Ра и засияй на его устах (низшие страсти преобразитесь в высшие духовные желания, железо преобразись в золото). Это заклинаю я, Исида — (София Премудрость Божья, Будхи-Душа Бога), и это я заставила яд упасть на землю. Воистину имя великого бога взято у него, Ра будет жить, а яд умрёт; если же яд будет жить, то умрёт Ра»».

(Если человек съест льва (дух победил материю) тогда лев (преображённая сила страстей и желаний) становится человеком СФИНКСОМ ), а если лев съест человека, человек станет львом ( зверем с умом человека, это страшнее любого животного, это кровожадный террорист). (Евагелие от Фомы.)

«ГЮРДЖЕВ ДЕНЬ»

Святой Георгий… Самый светлый святой в Великой Степи. Безжалостный образ убийцы — и у святого, откуда? Разве таковым был Георгий? Вовсе нет. Действительно, что мы знаем о нем?

На Алатыре высечена вся мудрость Вселенной. Алатырь на рубашках ведающих людей вышивают как оберег. В нем сокрыты все руны, священные знаки, ибо он — основа и конец. АЛАТЫРЬ — бел — горюч камень — всем камням отецупал с неба, и на нем были начертаны письмена с законами Сварога. Под тем камнем сокрыта вся сила земли Русской.

И место это считают центром земликоторое наделяется сакральными и целебными свойствами. …Священный Алатырь есть АлтайАлтарь пред престолом Всевышнего.

Это и Златогорье, и Белогорье, ибо над Алтайскими горами парит величественная Святая,белая гора, именуемая в настоящее время Белуха. В стихе о Голубиной книге и русских заговорахАлатырь сравнивают с Алтарем, расположенном в центре мираНа нем сидит девица — Заря, Своей розовой фатой украшает весь белый свет, будит и защищает мир от тьмы и зла.

 Георгиевский крест. Он — копия крестов, известных на Алтае до новой эры. 

Восьмилучевая звезда— атрибут планеты и богини ВенерыЦарицы небесной, восходящего Солнца, Кольца Фортуны. Интересно, что восьми-стрельная звезда еще называетсяЗвездой Чингизхана и используется в символике Евразийского Союза Молодежи.

Символикой Евразийского движения в целом является также Звезда Богородицы.

Древняя славянская и финно-угорская вера имеют один и тот же ведический исток. Калтась- Златая Майя (Златогорка) — мать Коляды, Дажь-богмуж Златой Майи. Златая Матерь, Златогорка, по Ведам — дочь Святогора, царя Атлантиды. Золотая Баба — мансийская Сорни-Эква «золотая Женщина», и якутская Медная статуюя (медь всегда заменитель золота), изолотую богиня алтайцев, — Алтын-Арыг
У уральцев она- богатырка Азовка, и Хозяйка Медной горы. Сказы разделяют эти два образа, но они, безусловно, едины. И Азовка и Хозяйка живут в недрах одной и той же горы, обе они хранят золото и медь. Только Хозяйка — подземная богиня, а Азовка вначале обычная, хоть и обладающая загадочной силой, женщина, которая потом скрывается в недрах Азов-горы со своим умирающим мужем. Там, среди груд золота, она вечно рыдает над телом мужа. Ей, по заклятью, приходится долгие века ждать освобождения от некоего человека, знающего «дорогое имечко». Образ рыдающей Азовки сходен с образом египетской богини Исиды, оплакивающей тело Осириса.

В Ведах и «Хронике Иоанна Малалы» она также именуется Сидой, супругой Велеса(Дажь-бога). Она же, Сита, супруга Рамы в Ведах Индии, Сидура в эпосе шумеров. Другие ее имена и воплощения: Астарта, Астеропа, Астрея. В «Русских Ведах» она же Ася Звездинка, Ася Святогоровна, Тальница, Домна, Премудрая Вила и т. д. Она — лик Золотой Матери Мира. Она много раз воплощалась в этом мире, являла разные лики, которые были и Ею Самою, и одновременно Ее дочерьмиКумир Золотой Бабы, вытесанный из камня, являл собой женщину с двумя детьми. Один ребенок был на руках, другой же стоял подле и назывался внуком. Замечу, что, по славянским мифам, Златая Майя-Златогорка родила Коляду, а Коляда родил Радогоста. В «Русских Ведах» образы Золотой Майи и Золотой Бабы различны.Золотая Майя, дочь Родаявившаяся при Сотворении Мира, приходит еще один раз в образе Майи Златогорки, дочери Святогораа потом уходит в Навь. Златая Майя и Золотая Баба едины. Матерь Мира имеет два рода ипостасей и проживает два рода сходных земных жизней.Древнейшие связи между атлантической и гиперборейской цивилизациями подтверждаются общим культом Матери Мира. Празднования Успения Богородицы стали отмечаться и праздноваться в дни ухода Матери в Навь. Последние известные пристанища Золотой Богини, согласно казачьим летописям, были в бассейнах рек Оби …, в Белогорье. Само название — Белогорье — говорит о священных Белых горах, они же именовались Ирийскими горами. Известно несколько Белогорий. Одно из них, например, находилось близ истока Иртыша (Калбинский хребет на Алтае), Восточнее этого Белогорья расположен также принадлежащий Алтаю Катунский хребет,  Белуха особо почиталась русскими старообрядцами. Многие из старообрядцев, переселившихся в эти места, считают, что именно здесь находится священная земля — Беловодье.  по «Русским Ведам», Белые горы -в Нави, в духовном мире. И там, в священном Беловодье, живет Золотая Майя — Великая Мать Мира. Только там ее следует искать, и восхождение в эти горы — восхождение в духе. 

Воинственный народ —гордые паны Деве-Турке не поклонялись, низвергли капища Девы-Турки. И тогда осерчала на панов богиня. Напустила на них своего огромного коня, который подпирал головою небосвод, хвостом и гривою разгонял тучи. Набросился конь на селения панов и всех их побил и разогнал. А там, где он ударил копытом о землю, образовался провал, который наполнился водою.
Паны украли небесных коров для царя Пекла. Этот царь Вий обратил бога Вала в валун и укрыл под ним тучи-коровы. И тогда небесные боги пошли войной на панов и на Пекло. Индра, Барма и бог Огня (Симаргл) ударили по камню Вала, и в нем раскрылся источник-крыница, из этой крыницы хлынула святая вода, «мед поэзии», которая и есть само Ведическое Знание.
в Греции  рассказывают об источнике поэзии Иппокрене, который образовался после удара копыта крылатого коня Пегаса , испанская легенда о Кастильском ключе поэзии, скандинавское предание о «меде поэзии».
В Ригведе (II 24) в гимне к богу Брахманаспати (русскому богу поэзии Барме, в честь которого, кстати, названа соседняя Пермь), сказано, что этот бог «выгнал коров, молитвой раскрыл Валу», «он спрятал мрак, он сделал солнце видимым». Потом к раскрытому им в горе Валу «колодцу с каменным устьем, струящему мед, припадали все, кто видит солнце». К этому ключу припадали некие таинственные «древние существа». И «какими бы они ни были… они предназначены для существования». Они черпали в этом источнике Ведическое Знание, а для простых людей «месяцы и годы те врата (знания) были заперты», эти существа пошли внутрь горы Валу по вехам, которые оставил бог поэзии. И они «достигли… самого отдаленного сокровища Пани, сокрытого в тайнике». Это сокровище оказалось священным огнем, и он был «им вовсе не чужд», ибо этот огонь был разожжен их же руками, то есть их верой. И тогда «соблюдавшие вселенский закон поэты, разглядев обманы, снова ушли оттуда и вступили на великие пути». Согласно преданию «Книги Коляды», в источнике поэзии родился полуконь Китоврас — великий кудесник и строитель (его кельтское имя Мерлин), а также бог мудрости и хмеля Квасура.
Его обычно производят от кентавра, в Иране (гандарвы), Индии (гандхарвы). На Руси его имя было Китавр, а потом от этого имени произошло и имя града Китежа, что на озере Светлояр.
Дева-Турка это богиня Дива, дочь бога неба Дыя и сестра Индры — того самого, что вместе с Бармою раскрыл источник поэзии в валуне Валу.

Дива, как и все Дыевичи, противостоит Валу и его брату Велесу, но в то же время внушает им неодолимую страсть. История борьбы Дыевичей и Вала имела продолжение в борьбе-любви Дивы и Белеса. И это был новый виток борьбы Нави и Яви.
Дива — богиня охоты, лесов, она подобна Диане. А богиней Туркой ее прозвали за то, что она могла оборачиваться в тура. В тура также оборачивался и бог Белес. Белес воспылал страстью к Диве,но та хранила верность своему мужу, богу грозы Перуну. Белес пытался украсть ее со свадьбы, но Дива тогда чуть не затоптала его копытами своих коней. Надо полагать, тогда от удара копытом коня Дивы и образовалось озеро Светлояр. Расцвет Атлантиды приходится на эру, проходившую под знаком Девы. Ей покровительствовали Майя Златогорка и Святогор. Время расцвета по хронологии Великого Коло — XIII тысячелетие до н. э. Время гибели — рубеж эры Девы и Льва, точнее — то время, когда звезда Денебола проходила через нулевой звездный меридиан. Расчет дает11 150 лет до н. э. Эта дата совпадает с датой, приводимой древнегреческим философом Платоном, узнавшим ее от мудреца Солона, а тот от египетских жрецов, которые, в свою очередь, являлись наследниками культуры и традиций Атлантиды.
Святогор и Майя Златогорка — это русские титаны, которых греки называли Атлантом и его дочерью Майей. Существуют и гэлльские (восходящие к кельтским) легенды о Златовласке, уплывшей от Галлии (Франции) на запад к Золотому острову.
Святогор и Златогорка — это духи государственности Атлантиды. Согласно «Русским Ведам», Святогор, как и Атлант, обратился в каменную гору, подпирающую небо. Он стал горой после того, как пытался поднять сумку бога Белеса с тягой земной. В этой сумке был камень: его называют Черный Валун, так как в него был обращен сын Небесной Коровы Дану бог ВалуУдар по этому камню бога Индры привел к Великому Потопу в эпоху Козерога в XXIII тысячелетии до н. э.

Золотая Богиня из Атлантиды.

Последние известные пристанища Золотой Богини, согласно казачьим летописям, были в бассейнах рек Оби. Белогорье — говорит о священных Белых горах, они же именовались Ирийскими горами. Белуха  особо почиталась русскими старообрядцами. Многие из старообрядцев, переселившихся в эти места, считают, что именно здесь находится священная земля — Беловодье. По «Русским Ведам», Белые горы -в Нави, в духовном мире. И там, в священном Беловодье, живет Золотая Майя — Великая Мать Мира. Только там ее следует искать, и восхождение в эти горы — восхождение в духе.

Хор, Гор, Хорус. Это бог-Солнце, узнаём в нём бога Солнца – Хорса.

СОКОЛ (Falcon – Финист – Феникс) есть космический образ наследницы Гипербореи — Руси Великой. Сокол-вселенское око восседает на Вершине Мирового Дерева. Сокол— первоптица и первобог мира (мужская ипостась). Сокол это божество, родившееся от удара молнии, поэтомуСокол-Рарог есть знак Огня, АгниБог света и неба Гор изображался в виде сокола (или человека с головой сокола). Бог Солнца Ра представлялся в образе соколиных крыльев с солнечным диском. У скифов Сокол в большом почёте. Скифы – это соколоты.

У Хорса и Зари-Зареницы были дочь Радуница и сын Денница. Правда, про Денницу поговаривали, что он сын Зареницы от Месяца. Но Зареница сие отрицала. Обратившись в Сокола, Денница летал над синим морем .

Варуна выступает в паре с солнцебогом Митрой, являя тем самым оборотную сторону его – «непроявленное солнце», скрытое, тайное солнце. Варуна связан с ночью, луной. Исследователи видят родственность пары Варуна-Митра древнеиранской паре Ахурамазда-Митра, некоторые сопоставляют Варуну со славянским Велесом. С течением времени все функции Варуны были переданы новому богу –Индре, а прежний бог ушёл в тень.

«В русских памятниках уцелели следы поклонения… солнцу под именами Дажбога, Хорса и Велеса».

Цирнитра

Интересной особенностью бога Цирнитры является также то, что в руках у мужчины находится нечто вроде копья, а побивает он некого гада. Это похоже на поражение святым Георгием змея с помощью копья. Морда рептили с деревом над ней

 

Изображения изваяний из святилищ ободритской Ретры .«Цирнитра» имеет голову крокодила или дракона, чешуйчатое тело, 2 крыла, загнутый кольцом хвост, оканчивающийся жалом-стрелой. Имя Цирн Итра («Чёрный Итра») – это не Чернобог, его можно понимать и как «Чёрный Митра», «сокрытое солнце», оборотная сторона солнцебога.
Под левой лапой дракона – поясной портрет молодой женщины с распущенными волосами и перевёрнутой надписью «ВИЛА». У славян вила, самовила (от «виться, извиваться») — русалка, участница русалий. На Руси вила (русалка) – служительница культа Велеса. (несомненен фаллический символизм и активное, резко воздействующее начало). Мужчина и женщина спаяны, словно близнецы, в противовес им, впереди, под левой лапой дракона – вила-русалка, а под правой – некий «жук», повёрнутый на спину.
Неразрывная связь вилы-русалки (птице-девы) с земноводным драконом характерна не только для славянства, но и для всей индоиранской культуры, и уходит в глубь тысячелетий. В  абском манускрипте созвездие Кита (морского дракона) представлено изображением… русалки, птице-девы.

О былинных Змеях-Горынычах (т.е. змеях небесных, «горних».)

В человеческом облике на фибулах представлена женщина в обрядах именно девушки-русалки имели длинные рукава, имитирующие птичьи крылья, пили специальное зелье для вхождения в транс, т.е. были «ужалены в голову».

 («Дом Свары», «Обитель Сварога» Исвара с санскрита — «Владыка, могучий, верховный разум». Господь, повелитель. В Нем заключено высшее знание всего. Исвара, Ишвара – это Божественная Жизнь, а Высшее Я в человеке – это отражение Ишвары. ИСВАРОГ или СВАРОГ – это и самопорождённый (из Исвары), и самопорождающий.

На одном из наручей вила-русалка пьёт из чаши, держа её одной рукою, под другою рукой изображена личина льва ( лев – это общепризнанная стихия Огня.) На наруче из другого комплекта девушка-вила также пьёт из чаши, держа её левой рукой, а правой рукой вила держит за крыло некое существо, изогнутое неестественным образом (резко назад) и достающее головой почти до земли. Это существо иногда называют Семарглом, Переплутом, хотя это по сути тоже Ящер, крылатый змей (змеерог), своего рода «святой дух» язычников-славян, который входит в голову вместе с зельем. Это вызывание к жизни чего-то потаённого, дремлющего, сокровенного.

Корень, от которого происходит слово Велес, полисемантичен: Вила (извивающаяся русалка, изворотливая), Влечение (в англ. яз. до сих пор сохранились слова Will – желание, хотениеВоля (в т.ч. и её подавление, подчинение) и др. – все эти смыслы не просто задействованы в процессе русалий, они – его основа и движитель (вращение, инициация, сексуальное раскрепощение, обмен гендерными энергиями, участие волхва-оборотня (волкодлака) и т.п.). А СЕМАРГЛ – это фаллическая, оплодотворяюще-жизнетворная ипостась Китовраса, что подтверждает и его иконография, и данное ему позже имя Переплут («переплетение», «совокупление» — женские энергии земли-воды посредством зелья и танцующей в трансе вилы-русалки соединяются с горними мужскими энергиями огня-воздуха). «Семея-рог», «земея-рог» (змеерог) – это и есть Козерог (рогатое животное со змеиным хвостом), бессильным. Это касается и Китовраса, и особенно Семаргла.

Георгий Победоносец часть 3

18.12.2015victor

Тайна СФИНКСА.

Человек, у которого нижняя часть «звериная» (змея, ящер, конь), был издавна символом победы Духа над Материей. 

  

 

Нагарджуна — победитель змия

 

«Энергетический процесс взаимодействия духа и материи был крайне сложным и трудным в Космической эволюции и в истории человечества, ибо сам человек, был двойственен и нёс в себе и дух и материю, и Небо и Землю. В мифологии эта двойственность, имевшая важнейшую философскую нагрузку, изображалась птицей и змеёй. Птица — дух, змея — земля.

Взаимодействие духа и материи, в различных Культурах понималось по-разному. Мифологический образ Кецаль-Коатля-« Дух должен не уничтожать материю, но так повлиять на неё, чтобы она могла эволюционировать и добиваться трансцендентности, т.е. выйти за свои собственные пределы. Вот почему так важна эта сфера сочетания противоположностей, которую символизирует соединение птицы Кецаля со змеей.Следуя земному стремлению к возвышению, всё более укрепляя в человеке сознание, можно посредством созидательного труда одухотворить материальный мир»,- пишет Х.Л.Портильо, Кецаль-Коатль, с.224. Мифологический символ змеи или нага означает мудрость того, кто одолел эту материю, сумел одухотворить её и в силу этого получил доступ к источнику самой мудрости.

Кольца спиралей — жизненные круги. Нагарджуна много жизней провёл в борьбе, в претворении половой энергии в высшие формы планетного творчества. Вулкан страсти зажат волей. Чаша победного опыта накоплена и теперь будет вознесена, т.е. победитель свободен от необходимости дальнейших воплощений на Земле. Это дает ему право перехода на следующую ступень космической эволюции — следующий мир на лестнице семи планет.

«Госпитальеры св. Иоанна»- рыцари, сохранили и чёрную мантию с вышитым белым шёлком восьмиконечным крестом. Четыре направления креста говорили о главных христианских добродетелях — благоразумии, справедливости, силе духа и воздержании.

В свое время стоики специально ходили по улицам раздетыми в холодную погоду или пропускали приемы пищи, чтобы испытывать чувство голода. Зачем они это делали? Для того, чтобы превращать повседневные вещи в удовольствие, чтобы поймать птицу удачу и сделать себя выдающейся личностью.  Но будут срывы. Но научись прощать себе свои неудачи. Самое главное — это не впадать в уныние, не отказываться от практик и возвращаться обратно в бой.


Сва –Небеса.
  «Небесная птица на горе Уч-Сюре победила дракона». Рарог — один из символовСемаргла, в виде огненной птицы. Семаргл — огонь нашей души, что роднит нас с Всевышним. Может оборачиваться священным крылатым псом. Семаргл также не пускает в мир зло из нави. (Пограничник)

Князь Иван III в 1497 году выгравировал образ Георгия на «большой» печати города. А позже московские князья внесли магическое изображение и в герб города… Всадника правда, называли до XVIII века Михаилом.

РАЗНЫЕ ГЕОРГИИ…
Самым большим святым воин стал у осетин: у них он необыкновенно возвышен. Тоже всадник, но иной — седовласый старец на трехногом крылатом коне… «Уастырджи», — с придыханием произносят осетины. И от этого придыхания сжимается сердце.

Ни один народ мира не чтил святого Георгия так, как древние аланы  Осетии. Чаша Уасамонга УАС — мифический символ древнего знания (Уас –указующая) смогла быть послушной только Батрадзу, убившему семь дауагов … (тайна о долгом воздержании от еды посте). Убить дауагов и зэдов означает — избавиться материальных привязаностейБатрадз выступает как лицо духовное (монах), подчинивший своему контролю страсти и желания.  Кто опирается на Уас, тот принимает верные решения и поступает правильно. Не имея привязанностей – справедлив и достоин быть вождем. Человек, соединившийся с Уас, может видеть мельчайшие изменения в поведении людей, он может предугадать дальнейшее развитие мысли собеседника. Очевидно, они легче могут управлять людьми. Поэтому знание традиций древней веры и связанное с ним таинство было всегда достоянием аристократии.
Уас и Абсолют несут с собой одинаковую смысловую нагрузку. Духу Уас в Евангелии аналогичен Святой ДухДух Уас это божий дух на земле. УАС — смысл знака — сила, власть, мощь.

 

Египет

СКИПЕТР УАС-  в нём целебные силызащитного демона(Грифона)состоит из раздвоенной внизу палки, которая вверху кончается головой древнеегипетского бога Сета, —символ власти фараонов.

Бог Сет почитался в облике животного, которое зоологически не определено. Возможно, это химерическое существо, как, например, грифон.
С одной стороны Сет олицетворяет силы беспорядка, но в то же время, стоя на носу солнечной барки, он борется со змеем Апопом.

Египетский бог Ра отправляется в загробный мир и возвращается из него также на ладье – барке. В загробном мире Ра (Хорс) встречался лицом-к-лицу с Апопом (Вий) – ужасным гигантским змеем, злым демоном тьмы, пытающимся проглотить солнце и навсегда лишить мир солнечного света .

В язычестве двухголовый орёл часто является помощником бога, поражающего змея.

Жезл- Скипетр Уас— египетский иероглиф, обозначающий власть. Изображается в виде жезла, который держат фараоны, боги и влиятельные чиновники. Римские цари переняли скипетр от этрусков; впоследствии его употребляли в Риме полководцы во время триумфа и императоры; верхний конец его украшен был двуглавым орлом.

ЦЕНТАВР С КАДУЦЕЕМ.

Разнообразные жезлы, которыми наделялся Центавр подтверждали его высокий род. В коллекции Ханенко находилась найденная в Приднепровье романская шашка: у Центавра в правой руке герметический кадуцей.

Понятно то, почему на Руси прижился образ Георгия Победоносца, у которого место крыльев заступил развевающийся плащ, жезл продолжился в копьё, а драконья суть коня превратилась в дракона под его копытами.

Китоврас-  это, скрещённое мифическое существо сочетающее древнекитайские, парфяно-сасанидские, средневековые русские, среднеазиатские и иранские элементы. (Академик А.П. Окладников) Общая стройность композиции «зеркала» является НЕ результатом, а НАЧАЛОМ, общим для всех народов, праиндоиранской группы. Ареал распространения «зеркал» с Китоврасом –междуречье Оби, Енисея и полуостров Таймыр. Возможно, это и есть легендарная Троя (или иной город атлантов или гиперборейцев).  средневековые европейцы печатали на географических картах в междуречье Оби и Енисея:«Lucomorye»… В русских апокрифических рассказах именно в Лукоморье живёт мудрец Китоврас: «а во граде Лукорье царствуя царь Китоврасъ; обычай же той имея царь: во дни [т.е. днём] царствует над людми, и в нощи обращашеся зверем Китоврасомъ, и царствует над зверми, а по родству братъ царю Соломану». Действует в этих сказаниях и волхв, помощник Китовраса.

КЕНТАВР ХИРОНСКИЙ.

«Истинный Кентавр, учитель героев» Собирательным образом наставника благородных героев для византийской (затем — русской) аристократии был Кентавр Хиронский. «Царь-жрец» включался христианскими историографами и богословами в число эллинских праведников, «философов». Повествуя о нем, св. Климент Александрийский: «…[Хирон] первый ввел справедливость. Хирон относился к числу исключительно добродетельных персонажей, он, по представлению византийцев, происходил «из варваров», что было весьма актуально для самосознания русских, понимавших, что именно «варварами» называли их предков греки. Наставничество и родственная связь с Ахиллом придавали Кентавру Хиронскому особую окраску.

Кентавр это образ Китовраса- космический принцип мужской, царственной власти, «окрылённого» Духа в слиянии с укрощённой материей.

Секреты Велеса и Семаргла хранятся, не только в русских браслетах, но и в византийских аналогах, например, «змеерог», «землерог» которые могут быть сокрыты в буквах странного имени СЕМАРЬГЛЪ? На  Руси известен такой мифический персонаж как Инрог, позже превратившийся по западному образцу в Единорога, воплотившегося и в Индрик-зверяЭто подземный житель, подобный змею или дракону, рогом прокладывающий себе пути под землёй, любит жить он также и у водных источников, а в некоторых версиях умеет и летать. В чём суть этого рога? Во-вторых, существо, называемое учёными «семарглом»,представлено на многих русских колтах, браслетах, других украшениях, оно имеет заметный рог,  из пасти часто вырывается пламя. В-третьих, в музее Уолтерс (Балтимора) хранится редкая для нас удача – створка серебряного браслета византийской работы (рис. 9), где «змеерог»выступает перед нами во всей красе: и знаменитый рог, и голова то ли козла, то ли ящера, измеевидное тело, скрученное кольцами и вырастающее из тела птицы с человеческой головой и в короне.

О находке бронзового Китовраса на острове Фаддея, неподалеку от Таймырского полуострова. Возраст 3-4-х тысяч лет. на крупе красуется тавро со знаком Козерога внутри. Подобное тавро (причём не с козерогом, а с крылатым драконом) было и на медных бляхах с Китоврасом, найденных в Воронежской губернии в 1892 г. и в с. Дубчевском Енисейской губернии в 1900 г. [1, 143-144].  Китоврас – не двусоставное существо, а более сложное, это практически Сфинкс.

По атрибутике перед нами – Китоврас, точнее, одна из его первичных, оригинальных форм. Только лапы ещё не львиные (позже стали конскими), а птичьи. Это один из древнейших символов морского кита-ящера, связанного с сиреной (вилой-русалкой славян), аналогичную связь Ящера и Девы мы видели в божестве древних западных славян ( А также все иконы Георгия сопровождаются девой, которая ведёт дракона на верёвочке за рог). 

На угловом камне черниговского Борисоглебского собора птица в короне, «вышними» крылами осеняет две фигуры–собакоголовое существокусающее свой змеевидный процветший хвост, и птица-животное именуемая исследователями «семарглом», выщипывающая перо из процветшей части тела.

В комплексе этот черниговский «Триглав», этот «Троян» даёт нам тот же самый по значению образ, что и существо с византийского браслета. На бронзовых зеркалах с Китоврасом мы тоже видим крылатое существо в коронено тело уже не птичье и не львиноеа более позднее – конское, и вместо драконоподобного хвоста со змеиной головой – лишь его знак (тавро, где в круге изображён рогатый и крылатый дракон-Козерог.

По изображению с этого серебряного наруча можно также понять, откуда появилось изображение Козерога – животного с головой козла или антилопы и туловищем водяного змея-ящера. Также понятно, почему именно в козлиные шкуры рядились участники обряда, праздновавшие день рождения Коляды (день рождения Солнцебога, Рождество), который наступал практически с началом месяца зодиакального Козерога.

На русальских наручах собственное крыло кусают птицы, грифоны, драконы. В Малой Азии (бывшая Каппадокия, нынче Турция, г. Конья, Музей Индже Минаре (Ince Minare)) сохранилось резное каменное изображение из храма XIII в.: «наш» таймырский Китоврас, в такой же позе, в короне, с крыльями, только лапы не конские, а львиные, и хвост оканчивается головой змеи, которая кусает крыло Китовраса. Персидские миниатюры XIII-XV вв. (копии более ранних) тоже сохранили образ подобного крылатого Китовраса в королевской чалме, с волшебным 7-лепестковым жезлом, нижняя половина – конская, хвост-змея, завязанная «восьмёркой» кусает круп, а крыло оканчивается змеиной головой поменьше.

Об индоиранской параллели образа Китовраса заставляет говорить ещё один факт: в Месопотамии ещё со времён поэмы о Гильгамеше (т.е. несколько тыс. лет до н.э.) известен образ бородатого мужчины в короне, с крыльями за спиной и телом льва, а к VIII в. до н.э., например, город Нимруд охраняли стражи уже раздвоенного аналога – и с телом льва, и с телом быка.

Если говорить об астральном архетипе Кентавра, то их двое — схожих, но обозначающих разные созвездия — Стрелец и Центавр.

Кентавр —Ken от kenw, «убиваю» и tauroz, «быка»

 

Гиппоцентавр» представлял из себя копытного Стрельца, поражающего из лука пасть Дракона, который был у него на месте хвоста.

«Оборачивающийся» тип Стрельца вырезан на посохе московского митрополита Геронтия.Бородатый Стрелец целится назад в свернувшееся узлом чудовище (Скорпиона), которое разинуло пасть и достигает своим жалом конского хвоста (рис 2).

Тешуб поражает дракона Иллуянку

Согласно Хеттской мифологии двуглавая птица — Ташмишу– это первый помощник бога грозы Тешуба. Тешуб – бог грозы ( в греческой мифологии Зевс – символ бык). ( у славян-Перун).Орел является герметическим символом серы и означает таинственный огонь Скорпиона, и ворота великой мистерии. Орел, подобно козлу Мендеса, служил эмблемой теургического акта и тайных процессов, посредством которых низший огонь Скорпиона превращался в духовный свет-огонь богов.
Орлы Наполеона и Цезарязодиакальный орел Скорпиона были на самом делефениксами, потому что именно эта птица, а не орел, является символом духовной победы и достижений. Феникс является символом превращения и возрождения творческой энергии, фигурирующей повсеместно в сочинениях как завершение великой работы.

 

Иван IV Грозный использовал двуглавого орла, у которого на груди не всадник с копьём, поражающий змея, а единорог.

 

Перед нами древнеегипетский рельеф: бог Солнца Гор с головой сокола поражает демона Сета в образе крокодила. Имена Гор и Георгий, Сет и Сатана созвучны. Корни всех религий земли, лежат в древней пра-религии, которая родилась на Севере Евразии.
Гор (более точное произношение — Хор), сын Аммона Ра, бога Солнца Хорса.
Имя бога Солнца — Ярило, или Яр, —похоже на египетского лунно-солнечного бога Осириса — Ях.  Изображение святого Георгия на гербе Москвы также напоминает нам и о боге 

Солнца Яре-Хорее.

 

 

Георгий Победоносец часть 4

18.12.2015victor

София

Основной идеей религиозной философии Соловьёва была София — Душа Мира, понимаемая как мистическое космическое существо, объединяющее Бога с земным миром. София представляет собой вечную женственность в Боге и, одновременно, замысел Бога о мире.

Египетские гностики «Братства Змия» почитали змею, как эмблему Мудрости, Божественную Софию.

София есть «…единство истинное, не противополагающее себя множественности, не исключающее ее, но… всё в себе заключающее», где ни одно из противостоящих начал каждой антитезы не подлежит упразднению, но всему должно быть указано его «настоящее» место в свободном всеединстве. Флоренский: София есть «психическое содержание» разума Божества.

Для освобождения божественных сил в себе необходимы две вещи: освободить волю от всякого рабства и дисциплинировать ееСуверенная воля изображается в символике в виде женщины, разбивающей голову змее, и в виде сияющего ангела, который убивает дракона, попирая его ногой и пронзая копьем; великая магическая сила, двойственный поток света,живой астральный огонь земли изображался в древних теогониях в виде змеи с головой быка, барана или собаки. Это и двойной змей кодуцея, и Старый Змий из книги «Бытия», но это и медный змий Моисея. Это также и козел, присутствующий на шабаше ведьм, иБафомет тамплиеров; это Hyle гностиков; это раздвоенный змеиный хвост, заменяющий ноги солнечному петуху Абрасаксу; и, наконец, это Дьявол М. Эда де Мервиля. Но по сути своей — это слепая сила, которую должны преодолеть души [т.е. низший Манас], чтобы избавиться от земных оков; поскольку, если их воля не сможет освободить их от этой фатальной привязанности, их увлечет за собой по течению и вернет в центральный и вечный огонь та же сила, которая их и создала» …»Все божественные прояваления заключаются в освобождении своего «я» из объятий этого Древнего Змия; далее следует придавить ногою его голову и направлять его движение по своей воле.

«Я не паду пред тобою ниц, но ты сам будешь пресмыкаться у ног моих; ты не дашь мне ничего, но я сам возьму тебя и сделаю с тобою все, что пожелаю. И я — твой господин и Повелитель!»». И когда это произойдет, Персональное Эго соединится со своим Божественным Отцом и станет, подобно ему, бессмертным.  Блажен познавший двойственную природу сил, действующих в АСТРАЛЬНОМ СВЕТЕ.

Макара – «крокодил» (то же самое, что в Европе Козерог), антилопа-рыба,чудовище на котором восседает Варуна. Если помнить, что издавна на Руси«макар» — это прозвище волка, и что обрядом русалий руководит волхв (волк-оборотень, волкодлак).  Панчамакара – фактически полный аналог тому, что мы видим на древнерусских наручах.

 

«От ВСЕБОЖЕСТВЕННОГО произошел Амон, Божественная Мудрость, не сообщай об этом недостойным» книга Гермеса. Павел, «мудрый мастер-строитель»(I Кор., III, 10): «Мы говорим о Мудрости среди тех, кто совершенен (то есть посвященных)… о божественной Мудрости в ТАЙНЕ, даже о сокрытой Мудрости»

Но есть мифы, которые говорят сами за себя. К этому классу мы можем причислить двуполых первосозидателей всех космогоний. Греческий

  1. Зевс-Зен (эфир) и 2. Катония (хаотическая земля) и Метис (вода) его жены;
  2. Озирис и 2. Изида-Латона
  3. первый бог также представляет эфир – первую эманацию верховного божества, Амона, первичного источника света; 2. богиня опять-таки землю и воду;
  4. Митрас (Mithras), скалорожденный бог, символ мужского земного огня или олицетворение изначального света, и 2. Митра (Mitra), богиня огня, одновременно его мать и жена;
  5. чистый элемент огня (действующий, или мужской, принцип) рассматривается как свет и тепло в соединении с 2. землей и водой (женский, или пассивный, элемент космического зарождения).

В своем астрономическом аспекте Зевс-Дионис берет свое начало в зодиаке, древнем солнечном году. В Ливии он принимает форму барана и отождествляется с египетским Амоном, который рождает Озириса, бога тельца. Озирис является также олицетворением эманации Отца-Солнца, сам являясь Солнцем Тельца. Праотец-Солнце является Солнцем Овна. Как и последний, Юпитер является в облике барана, и, как Юпитер-Дионис или Юпитер-Озирис, он является быкомЭто животное, как это хорошо известно, является символом творческой силы.

Адам (Кадмон) или Овен тождественен с египетским овеноголовым богом Амуном, изготовляющим человека на гончарном круге. Поэтому его двойник – или Адам из праха – также является Овеном, Амоном, когда возглавляет свои поколения, ибо он также создает смертных по «своему подобию».

Метис – первый архитектор (София гностиков), красавец Эрос, Купидон.

Сатурн считался отцом Зевса, он был Бэл или Ваал Халдеев.  Эл — вавилонское олицетворение индийского Шивы или Бала, бога огнявсемогущего созидающего и в то же время разрушающего божества

АМОН, плерома или беспредельный круг, внутри которого находятся “все формы”, есть МЫСЛЬ силы божественной, свет есть «ОТЕЦ всего, что живет». Он является тем Творцом, который вызывает инертную материю к жизни посредством своего животворного духа, и поэтому его называют старцем этого мира. Абатур открывает врата и идет к темной воде (хаосу) и вглядывается в нее; тьма отражает его образ и – вот! – образовался СЫН – Логос или Демиург, который является строителем материального мира. Согласно гностической догме, это был Метатрон, архангел Гавриил или вестник жизни.

София Ахамотполудуховная, полуматериальная ЖИЗНЬ, которая оживляет инертную материю в глубинах хаосаесть Святой Дух гностиков и Spiritus (женский) назареев.

София содержит в себе духовные и материальные зародыши всего, что существует. ИбоСофия-Ахамот, подобно Еве, прототипом которой она является, есть «матерь всего, что живет».

Хорс

«Амон может являться в разных обликах. Обычно его представляют как человека с сияющим ликом, в золотом головном уборе с двумя перьями. Иногда, он принимает облик барана с тяжелыми рогами. Кроме того, он может предстать и в образе своего брата, козлоногого бога по имени Мин, которого позже стали отождествлять с греческим Паном. В этой связи следует упомянуть, что греческий бог, возможно, позаимствовал свой козлиный облик у Мина-Амона из Фив.» Хорс – один из ключевых солярных богов, брат Велеса . Хорс-солнечная энергия также Ярила и Даждьбог . Город Корсунь раньше именовался Хорсунь (от «хоро» — солнечный диск). У Хорса есть темное воплощение – Черный Хорс, творение Нави. День Хорса – воскресенье.

ХОРС — бог солнца. Изображался козлоногим и козлоголовым четырёхрогим человеком, наподобие греческого ПАНА. Таким знали его на Украине. В Псковской области он изображался иначе — сохранилась статуя Хорса, описанная в своё время ещё Иоганном Давидом Вундерером.Человек, стоящий на змее, с копьём в правой руке и с мечом в левой. Чехи же Хворза представляли в виде змеи. Болелуцкий называет Хворза ТифономКозлоголовый Хорс —брат-близнец аланскому ХВАРЗУ — богу солнца иранских народов. Некоторые источники описывают Хорса как солнечного белого коня.

 

Сварог — Бог Неба!!! (Тенгри). Родителями Перуна были Сварог и Лада. Перун —бог грозовых туч, грома и молнии, Бог-управитель, бог карающий за неисполнение законов, защитник Яви, податель мужской силы. Дажьбог – сын Сварога(Гэсэр, один из трех сынов Тенгри) День Дажбога – воскресенье, его металл – золото, его камень – яхонт, священное животное – лев.

Даждьбог отождествляется  с солнцем. Хорс –бог солнца. Хорс и Дажбог – две ипостаси одного и того же солнечного божества: Дажбог – бог-даритель, бог счастья, наделяющий благами;Хорс – карающий бог. Рыбаков Б.А.  иранским влиянием в культуре славян считает Дажьбога, Стрибога и СимарглаВ православии Хорс ассоциируется с Георгием Победоносцем. Хор, Гор, Хорус. Это бог-Солнце. Все три имени – Яхве-Элохим-Ваал – суть один Велес.Велес – хранитель ПравиСвятогор также хранитель Прави.

 

(Поэтому символы, поясняющие мистерии человеческого бытия — эволюцию человеческого духа — пришлось закрыть еще большим туманом, чтобы предотвратить дальнейшее падение человечества в явные и прикрытые фаллические культы.)

Тифон, прозванный Сетом, есть аспект Ваала или Аммона, также как и Шивы, Иеговы и других богов. Ваал, в одном смысле, есть всё уничтожающее Солнце, огненный Молох. Культ Ваала сопровождался сладострастными оргиями. Мистерии ВаалаАдоная и Митры в качестве символа имели змия. Иудеи в честь персидского Митры, символа Моисея, соорудили «медного змия».

А давайте теперь вспомним герб Москвы. На его изображениях прошлых веков, Святой Георгий побеждает скорее змея. Иван IV Грозный использовал двуглавого орла, у которого на груди не всадник с копьём, поражающий змея, а единорог.

У Алларда же в описании флага царя Московии указывается, что на груди у орла Святой Георгий без змия.

Одно из имен Велеса «Мокоса с воловьей головой«, а Яга — Мокош или Морена — это даже, в некоторых источниках, женская ипостась Велеса. 
Мокош и Морена
 – стали представляться, как одно, обе они связаны с морем, мором, русалками, любовью, плодородием  и колдовством, в тоже время и Велес-Кощей-Чернобог – тоже представляются, как одно (как синтез Сета и Осириса), при этом они родители, Ярилы (Тура).

В народных стихах Георгий-Егорий, разъезжая по Руси, как бы восстанавливает ее внутреннее духовное равновесие, высшую гармонию бытия, некогда разрушенную человеческим грехопадением.

Но откуда у Георгия такая зиждительная мощь, такая «мудрость устроения»?  он есть – в духовном смысле! – сын Софии Премудрости Божией! Святой Георгий в конце концов превратился на Руси как бы в одну из «ипостасей», или личностных воплощений, самого русского народа. Св. Георгий в славянском фольклоре — повелитель змей«Святой Юрий, у тебя есть ключ, отвори нам небесный свет!» «Смертное воскресенье, куда ты дело ключ?» — «Я дало его, дало святому Юрию, чтобы он нам открыл двери рая.»

Египетский бог Ра отправляется в загробный мир и возвращается из него также на ладье – барке. В загробном мире Ра встречался лицом-к-лицу с Апопом – ужасным гигантским змеем, злым демоном тьмы, пытающимся проглотить солнце и навсегда лишить мир солнечного света. Апоп был противоположностью Маат, божественной справедливости Ра, и символизировал зло, хаос, разрушение.

Митра (вед. Mitrá, авест. Miθra-, букв. «договор», «согласие») – древнеарийский бог солнца и договора.

Митра связан с водами. Митра связан с солнцем, он наполнитель вод, благодаря ему идут дожди и вырастают растения, он «дающий жизнь». Эпитеты Митры в Авесте «исполненный собственного света», «сияющий, «блестящий», бессонный, всегда бодрствующий, неусыпно и бдительно стережёт творения Мазды, наблюдает за ними.

Авестийский Митра, также как и египетский Ра, был вначале причастен к войне и к убийствам. Митре в зороастрийском календаре выделен месяц жертвоприношений багаядиш. Жертвует своим материальным, для освобождения духовного.

В Карфагене бог солнца и плодородия почитался как Баал-Хаммон. Баал (Бааль) считался владыкой мира, богом плодородия и богом-громовником. Он изображался в образе быка (ср. русск. вол, бык), представлялся в виде всадника-богатыря (ср. русск. волот, богатырь)

На Ближнем Востоке Велеса-Баала убивает бог смерти Муту (Мара), или Мот. Супруга Анатнаходит тело мужа, оплакивает его и погребает на горе Цапану (на/в кургане). Затем Анат уничтожает Мота. После этого Баал воскресает и вновь возвращает себе власть над миром. Муту также возрождается на седьмой год после гибели и вновь начинает бороться с Баалом.

…египетский мифологический сюжет об Осирисе и Исиде. В угаритских сказаниях Баал борется с богом морской стихии Йамму (русск. Мара-Море-Смерть).

Помимо Востока, в позднейшие времена, обоготворение Ваала господствовало во всей древней Скандинавии и было общим на Британских островах.

Ср. греч. διος, Зевс, див. Дьяус – древнеиндийский Dyãus, «сияющее, дневное небо», «день», бог неба, персонифицированное небо (Тенгри). Известно, что культ Дэуса в глубокой древности вместе с большим потоком переселения индусов пришёл и к халдеям, от которых был позже заимствован многими соседними кочевыми племенами. Поэтому Алтай означает – бог-Небо. Дый также отождествлён с Велесом в термине «дьявол» – «дия+волос» (греч. διαβολος).

«В том царстве, где жил Иван, не было дня, а все ночь. Это зробил Змей…» Когда «убили того Змея, взяли змееву голову и пришовши к его [Ивана Попялова] хате, они разломили голову – и став белый свет по всему царству»

Отсюда очевидно и мифологическое противостояние, которое отражено в религиозных терминах. Например, в иудохристианской мифологии бог создал Алу в качестве подруги для Адама, но Адам, будучи существом во плоти, не полюбил Алу, которая была огненной (ала также употребляется и алк  ср. алкоголь – «огненная вода»), и тогда бог создал Еву; с этих пор алы (Лилит) враждебны к женщинам и их потомству.

Георгий Победоносец 5 часть

18.12.2015victor

Святогор- Святовит

Изначально Святовит был Святогором, сыном Рода Рожанича, родоначальником многих земных народов. Святовит-Святогор был столь же древним царем, как и сам Сварог.
Он хранил Стожар — ось, вокруг коей вращается само Небо — Колесо Сварога. Он жил в Святых горах. И узнал законы Неба, как движется Земля, Солнце и звёзды — потому он «Землю с Солнцем носил и звёзды держал, и Свет крепил*. Он — первым из земных царей поднялся к трону Всевышнего.
И Всевышний дал ему силу, с коей не сравнима сила Сварожичей. Но не стал Всевышний ограждать Святогора от силы Камня.
Потом бог Велес, бывший Третьим Ликом в ту эпоху, принёс ему Камень (и был это Чёрный Камень). И Святогор пытался поднять его, но не сумел и обратился в Святую гору. Дух его — стал Святым Духом, Третьим Ликом Триглава. Он стал Светом,
оберегающим людей от Тьмы и Нави. Он стал Святовитом.

http://forum.alstone.ru/viewtopic.php?f=233&t=642&sid=f63a25f31f968e33f79e5d746f5c2701

Древнейшее упоминание о Гермесе Трисмегисте содержится в трактате Цицерона «О природе богов», Он считается сыном египетских богов Изиды и Осириса. (ГОРОМ или Святогором)

Рожден же Святогор был для того, чтобы стоять на страже мира Яви и не пускать сюда темных чудищ из Нави.

Вход туда находился у подножия столпа, на котором держалось небоСам же столп (или Мировое древо) находился в святых горах, откуда и происходит имя великана. Нелегкое это дело — стоять на границе Света и Тьмы.

«Гроб Святогора на Сиверных горах. Сиверные горы — Сумыр, Субыр, Сумбыр, Сибирь — Сумеру. Всё тот же центр от четырёх океанов. В Алтае, на правом берегу Катуни, есть гора, значение её приравнивается мировой горе Сумеру.»

Первым актом становления Ильи Муромца как святорусского богатыря было   воспреемствование   силы   и   получение благословения на  жизненные  и  ратные  подвиги  от  старейшины богатырского  пантеона  великана  Святогора.  Край,  где повстречались два богатыря,  поименован Сиверными  горами.

Заехал казак Илья Муромц в Святые горы. Видит Илья — едет по Святым горам конь пониже облака ходячего повыше леса стоячего. А на коне на том Святогор-богатырь сидит, головой в облака упирается http://www.byliny.ru/a_lelchuk/ilya-i-svyatogor
Святогор держит свод небесный, чтобы не смешались чистый, светлый Мир Прави и наш земной Мир. Он могучий Столп, Гора Света, на вершине которой сияет Небесный Ирий, а внизу находится царство поднебесное.

В отличие от других богатырейСвятогор неподвижен, привязан к одному локусу (Святые горы).

Святогор сообщает своему отцу, что был далеко на Святой Руси. Связь Святогора с горой может оказаться непервичной. К тому же эта гора должна пониматься не как самое высокое святое место, а как преграда на пути, место неосвоенное, дикое. Святогор назван Горынычем, что соотносит его и с Горыней и со Змеем Горынычем(Грифоном). Связь имени Святогор с иранским божеством Веретрагной, одна из инкарнаций которого — сокол; ср. также птицу Рарога.

Святогор — сын Рода, брат Сварога

Другие великаны, Горынычи — Горыня, Дубыня и Усыня, — были рождены темным, слепым владыкой Вием из зависти и в противовес Святогору. Вий, отчасти знакомый нам по повести Гоголя, поставил трех своих сыновей стеречь выход из Нави, чтобы оттуда не могли сбежать души умерших. Так что, стоя по другую сторону границы, они были недругами Святогора.

Богиня предрекла великану, что он женится на змеедеве. Удар Святогора оказал волшебное действие на змею: она освободилась от наложенного на нее заклятья и стала, как прежде, прекрасной девушкой Пленкой.

Эта история стала известна и в Греции: то ли ее туда принес арийский народ дорийцев, то ли балканские славяне. Только Святогора греки стали звать на свой лад Атлантом (или Атласом).

Его жену Пленку считали океанидой Плейоной. Дочерей же их нарекли Плеядами. Девушки эти стали звездами, а Персей, показав их отцу голову Медузы Горгоны, превратил Атланта в скалу.

Надоело великану оборонять богов, которых он и не видел толком, и решил он построить каменную лестницу в небо да сам на них посмотреть. Силой его Род не обделил и с работой Святогор справился: до самого престола Всевышнего в небесах добрался. Бог не стал его бранить за самовольство, похвалил за труд и сказал, что исполнит любое желание великана. Святогор попросил силы немеренной да мудрости побольше, чем у любого из богов.

«Будешь ты сильнее Сварожичей, но тебя самого осилит камень, — ответил ему Вышний.

вышло все по слову Всевышнего. И каменный гроб, в который шутя прилег Святогор, стал его последним пристанищем, да и богатырь Илья Муромец перехитрил великана.

Об Илье же известно, что совершил он множество подвигов во славу Святой Руси.

Приезжал Святогор к сырому дубу, снимал с плеч хрустальный ларец, отмыкал ларец золотым ключом, выходила оттуда жена богатырская. Такой красавицы на белом свете не видано и не слыхано: ростом она высокая.

Святогор был рожден Родом в начале времен, дабы охранять путь в Новь ко столбу, который поддерживает небесный свод.

Высоко в Святых горах стоит столп, который подпирает небесный свод. Этот столп охраняет Святогор, он проезжает вокруг него на своем коне. Конь его — выше леса стоячего, задевает шлем тучи ходячие.
Святогор познал много мудрости и проведал путь к небесному царству. Он был столь силен и мудр, что взгромоздил гору на гору и поднялся на небосвод. Он прошел по звездной дороге к трону Всевышнего.
И сказал ему Всевышний:
— Я исполню любое твое желание, не проси лишь царства небесного и Ирия светлого!
И тогда Святогор попросил сделать его сильнее и мудрее всех богов и духов, всех сынов Сварога. Исполнил его желание Всевышний и сказал ему:
— Ты будешь сильнее всех сынов Сварога, но тебя пересилит Камень!

Святогора Всевышний наделил такой силой, что он не мог сходить со Святых гор, ибо не держала его Мать Сыра Земля.
Узнал про ту силушку Святогора Громовержец Ильм (или Перун) и решил ее испытать. Он сел на Бурю-коня, и отправился к Святым горам. Доехал до Святогора, сказал, что вызывает его на бой. А Святогор ответил ему:
— Где тебе мою силушку сведать! Ты силен, бог Ильм, средь Сварожичей — не осилишь ты сына Сырой Земли!
Положил прохожий сумочку и сказал:
— Если подымите сумочку, узнаете. Попробовал поднять Ильм, из сил выбился, но не смог, только по колени увзя в земле.
Тогда за дело взялся сам Святогор. Оторвал он сумочку от земли, и сам по пояс в землю увяз.
И сказал Святогор:
— Что же в сумку твою понакладено, что я сумку ту не могу поднять? Видно, мне, Святогорушке, смерть пришла! Отвечал Святогору прохожий:
— В этой сумочке тяга земная, в ней лежит сам Черный Камень.
— И тогда Ильм и Святогор спросили:
— Кто ты будешь, прохожий, по отчеству?
— Велес я — сын Сурьи с Амелфою.
Так исполнилось реченное Всевышним. Победил Святогора Камень, и обратился он в гору а в небесах он стал Святовитом.

 

Дый — бог ночного неба, родившийся в начале времен от козы СедуниПотом Дый ударил в Мать Сыру Землю молнией и так зачал великого воина бога Индру. И тогда Мать Сыра Земля родила, как корова — Быка, напоенного мощью.
А в это время в подземном царстве Вий родил козлоногого бога Пана. Пан развел подземный огонь и прожег проход в поднебесный мир. Он вырвался вместе с огнем, дымом и серой и затмил ясное Солнце. А потом украл дочерей небесной коровы Земун — прекрасных коров Бурену, Дону и Амелфу, а также их сыновей и дочерей.
Пан привел их своему родителю Вию. Он усыпил в них память предка Сурьи и Коровы Земун. И потому одно время почитали детьми Вия. Потому и Виевичами и Сурьевичами называли Бурю-Ягу, Велеса, Вриту и Вала. Тогда же стали Виевичем считать также и Святогора. После этого, по внушению Вия, Врита запрудил реки, а Валу — проглотил Красное Солнце.
Собрались тогда волхвы и, совершив жертвоприношения Хомой, обратились к сыну Дыя:
— Чуткий Индра, услышь наш призыв! Восприми наши ты воспевания! О мы знаем тебя, ярый Бык! Победи врага, мощный Индра! Сокруши мощь Виева племени!
Индра возглавил войско Сварожичей. Его напоил Хомой сам Вышний. Сварог выковал ему палицу. А бог Карма явил из гнева Рудых и бога Сиву, которые окружили Индру.
И тогда Индра верхом на могучем Единороге сразился с Вритою и победил его. А потомИндра убил и мать Вриты и Вала — корову Дону, которая безутешно рыдала над телом Вриты.
Узнав о гибели брата, Валу побежал прочь от ИндрыНо увидев, что Индра его настигает, он обратился в Валун. И тогда бог Индра, разъярясь от выпитой Хомы, проломил Валун. Вместе с Бармою и Семарглом он разбил его.
Проглоченное Валу Солнце вырвалось и поднялось на небо. А в Валуне, там, где по нему ударил Семаргл, открылась крыница — источник живой воды. Из этого источника на свет явились боги мудрости и веселья — Китоврас и Квасура. 

И съезжались к чудесному источнику боги и волхвы, и пили волшебный напиток — Сурью. И нашли они в Валуне пещеру, где горит таинственный Огонь.
И раскрыв глубокие тайны,
стали ведать волхвы-мудрецы,
что то пламя поэтам не чуждо —
ими тот огонь разожжен.

Как-то раз в Сварге был пир. И вдруг в зал явились побитые воины Сварога и пожаловались, что их побили великаны-волоты Дыя, ведомые его сыном Чурилой.
Осерчал Сварог, собрал все небесное войско и двинулся войной на царство Дыя, что в Уральских горах. И побили они войско Дыево, и запечатали дивьих людей под Уральскими горами. ( Дивьи люди Соломона)

 На Урале и русском Севере в древности жили чудь белоглазая и дивьи люди.Изначально они были одним родом, и имели одних прародителей, по всей видимости Чурилу Дыевича и Тарусу. Потом они дали начало многим арийским и финским родам. В частности, к ним относят Лунную династию индийских и венедских царей. Разделились они по религиозным мотивам. Дыевы люди стали служить Дыю и ушли в подземные города сразу после битвы Сварога и Дыя. Их приютили подземные жители паны, которые происходят от Пана Виевича. А чудь ушла в те пещеры незадолго до включения Урала в Московское царство.

 В сказаниях о царе Соломное и китоврасе есть маленький эпизод, который многое может сказать нам в последствии. А именно :«Китоврас же, уходя к своему народу, подарил Соломону человека…спрашивал его Соломон: «Ты из каких людей? Ты человек или бес?» А человек отвечал : «Я из людей, живущих под землей». А таких людей в истории славянских народов называли «дивьи люди» или «чудь подземная», что имеет сакаральное отношение к Китежу.

Древние Сказы рекут, что когда-то давным-давно – во времена седые-древние – славный сын Вещего Святогор, Мудрейший из волотов, отдал часть Силы своей людям – ученикам своим, дабы укрепить Сердца их в следовании Стезёю Прави – Путем Солнца.
В залог покровительства своего оставил Святогор свой Меч в Земле Белых Вод, где от веку и поныне хранима Белыми Волхвами Древняя Мудрость.

Некоторым из людей открывался сей Меч, но никому из них не давался он в руки, ибо не пришел ещё его Срок.

Волхвами Земли Белых Вод предречено, что ждет Меч сей Того, Кто
явится верхом на Белом Коне в Срок Заветный – когда Чёрный Бог,
по Воле Рода Все-Вышнего, будет лишён власти, когда Хозяин Чертога Златого отомкнет Сваргу, а Прародитель наречется Вновь Пришедшим, ибо
вновь пройдёт Он путём, коим вёл когда-то детей Своих, и
вновь воссияет Звезда Севера на Острие Его Копья!..

http://blogi.radosvet.net/blog/vedi/1039.html

 

 

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *